Enaltecer el pensamiento lo separa de la cadena de acciones-consecuencias, que en algún momento lo engendró. Ya separado de la realidad, el pensamiento de antaño se desfasa, cada vez más, con el flujo continuo de nuevas situaciones –impensadas en el momento de su formulación original.

La separación entre el pensamiento y la acción lo aísla, efectivamente, de la prueba de experiencia. Llevada a su máxima expresión, conduce a un velo de incuestionabilidad fosilizante que frena la mejora continua por la libre investigación y evaluación crítica.

En cambio, el criterio fáctico exige a ajustar el pensamiento a los hechos concretos. Los hechos son físicos, o al menos requieren de lo físico.(1) Por eso son corroborables, proporcionando una base fiable para el entendimiento común.(2) Así, el criterio fáctico resulta objetivo, autocorrector y acertado para la veracidad.(3)

El pensamiento basado en lo corroborable como verdadero se autocorrige a la luz de nueva evidencia relevante, en fase con el flujo de situaciones cambiantes. Por supuesto, el pensamiento antiguo que sigue superando la prueba experimental sigue valiendo, ganando así su credibilidad provisional.

borrador al 8 jun. 2011.Para revisión crítica. Carmen Chase

referencias

1. “In Defense of A Posteriori Minimal Physicalism”, Taeryang Kim (University of Rochester, N.Y. 2011), sección 1.1.
2. Para un ensayo juicioso sobre la objetividad “In Defence of Objectivity and Other Essays”, Andrew Collier (Routledge, 2003), capítulo 10.
3. Los hechos funcionan como un pegamento metafísico para el conocimiento. Ver, por ejemplo, “The Metaphysics of Knowledge”, Keith Hossack, (Oxford University Press, 2007), capítulo 1 “Facts,” pag. 33: En sus palabras, el Dr. Hossack afirma: “Facts are the metaphysical glue that ‘tie’ particular and universal together, thus allowing us to escape Bradley’s Regress. In the theory of content and the theory of modality, facts can replace such dubious entities as propositions, states of affairs and possible worlds. Facts can ground logic: if there are facts, and if there are laws of coexistence of structurally related facts, then these ‘laws of fact’ can take the place of Frege’s ‘laws of truth’ (1967: 13) as the objective correlate of the rules of inference of a correct logic. The usefulness of facts in so many branches of metaphysics gives us good reason to believe in them, and to make full use of them in the metaphysics of knowledge.”

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